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T11n0310_p0075c05║   大寶積經卷第十四
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T11n0310_p0075c07║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T11n0310_p0075c08║   密迹金剛 力 士會第三之 七
T11n0310_p0075c09║   爾時密迹金剛 力 士。謂賢者大目揵連。耆年
T11n0310_p0075c10║   目連。世 尊所歎神足第一 。仁且從地舉是金
T11n0310_p0075c11║   剛 。時大目連前 舉金剛 。以 無極力 。以 四大海
T11n0310_p0075c12║   水上沃日。其勢 又牽曾到 野馬世 界。無所不
T11n0310_p0075c13║   至。道力 顯變。奮其神足而欲移之 。此三千大
T11n0310_p0075c14║   千世 界震動 上下。而不能搖金剛 大如毛髮。
T11n0310_p0075c15║   時大目連怪未曾有。投佛足下。白世 尊曰。唯
T11n0310_p0075c16║   願大聖。歎我於聲聞中神足第一 。自試神
T11n0310_p0075c17║   足。動 是三千大千世 界。如挑小鉢舉擲他方
T11n0310_p0075c18║   佛土。我身開化降伏難頭和難龍王。能食大
T11n0310_p0075c19║   [木*圂]如須彌山。不能動 是小金剛 乎。發意之 頃
T11n0310_p0075c20║   捉牽日月。使止不行以 手摩之 。不能動 是小
T11n0310_p0075c21║   金剛 杵大如毛髮。有何 意也。將無我身失神
T11n0310_p0075c22║   足力 也。佛言目連。不失神足。又目揵連。菩薩
T11n0310_p0075c23║   神足威力 所感。一 切聲聞及與緣覺所不能
T11n0310_p0075c24║   逮也。假使恒河沙等諸佛世 界諸須彌山。合
T11n0310_p0075c25║   成一 須彌。尚可震動 。不可動 是金剛 杵也。菩
T11n0310_p0075c26║   薩威神所建立行。不可思議巍巍如是。
T11n0310_p0075c27║   爾時賢者大目揵連。得未曾有。口自宣言難
T11n0310_p0075c28║   及。大聖。菩薩大士威力 所致。是密迹金剛 力
T11n0310_p0075c29║   士承於金剛 杵乎。又此密迹今所有力 。父母
T11n0310_p0076a01║   遺體之 力 也為神足力 乎。佛言。父母遺體之
T11n0310_p0076a02║   力 也。假使菩薩行神足力 普能示現。悉達天
T11n0310_p0076a03║   上世 間。佛告密迹金剛 力 士言。卿自舉是金
T11n0310_p0076a04║   剛 。於時密迹動 三千大千世 界。以 己右手舉
T11n0310_p0076a05║   取金剛 。投于虛空。在於虛空七反迴旋。還立
T11n0310_p0076a06║   密迹力 士右手而住 。彼時諸來一 切眾會得
T11n0310_p0076a07║   未曾有。咸悉叉手自歸禮之 。異口同音各自
T11n0310_p0076a08║   說言。難及難及。密迹金剛 力 士。其力 甚妙乃
T11n0310_p0076a09║   如是乎。使諸眾生得斯大力 無窮之 勢 也。於
T11n0310_p0076a10║   是王阿闍世 前 白佛言。菩薩有幾法行。逮如
T11n0310_p0076a11║   是力 無極之 勢 。佛言。菩薩有十大法。逮如是
T11n0310_p0076a12║   象無極大力 。何 謂為十。一 曰寧棄身命勤 受
T11n0310_p0076a13║   正法二 曰未曾自大謙恪下意禮敬眾生。三
T11n0310_p0076a14║   曰見於剛 強難化眾生立之 忍辱。四曰見飢
T11n0310_p0076a15║   饉人以 好美饍而充 施之 。五 曰覩諸恐懼勸
T11n0310_p0076a16║   慰安之 。六 曰若有眾生得於重疾療以 良藥。
T11n0310_p0076a17║   七曰若有羸劣 人所輕慢。敬念戀之 令無忽
T11n0310_p0076a18║   易者八 曰以 淨泥水塗如來廟補其虧缺。九
T11n0310_p0076a19║   曰見孤苦人貧匱困厄常負重檐。使去其難極
T11n0310_p0076a20║   重之 殃。十曰若有無護無所歸依常將濟之 。
T11n0310_p0076a21║   所語如言而不變失。是為十事 法。王復問佛
T11n0310_p0076a22║   言。菩薩仁和為有幾法。往反周旋常存和雅
T11n0310_p0076a23║   不興麁心。佛言。菩薩仁和有八 事 法。何 謂為
T11n0310_p0076a24║   八 。一 曰志性質直而無諛諂。二 曰性行和雅
T11n0310_p0076a25║   常無侫偽。三曰心存淳熟永無虛妄。四曰心
T11n0310_p0076a26║   行堅要亦無羸劣 。五 曰無迷惑志存於仁和。
T11n0310_p0076a27║   六 曰為世 眾祐受異德行。七曰心行了 達而
T11n0310_p0076a28║   無所著。八 曰思惟罪福心無所念。是為八 事 。
T11n0310_p0076a29║   佛言。復有四事 法。志性淳熟往來周旋。何 謂
T11n0310_p0076b01║   為四。一 曰在於人間為轉輪聖王。逮見諸佛
T11n0310_p0076b02║   興不捨道心。二 曰在於天上作天帝釋諸天
T11n0310_p0076b03║   中天。常見諸佛不違經道。三曰若在梵天王
T11n0310_p0076b04║   而得自在。殖於道業不壞道心。四曰而常生
T11n0310_p0076b05║   在清淨佛土。面見諸佛世 尊說法。是為四事 。
T11n0310_p0076b06║   王阿闍世 復問佛言。何 謂信 坐。佛言。大王。善
T11n0310_p0076b07║   友所坐。又復問佛。施何 所坐。佛言。大王。布
T11n0310_p0076b08║   施處在。大富饒財多寶。其持戒者得生天上。
T11n0310_p0076b09║   坐其忍辱者。面色淨悅常得端正。其精進者。
T11n0310_p0076b10║   勤 修 通達與眾超異。其禪思者。常得寂定諸
T11n0310_p0076b11║   根不亂 。其智慧者。斷諸塵勞 眾垢之 患。其博
T11n0310_p0076b12║   聞者。得生大智。若每事 問決眾狐疑。令無餘
T11n0310_p0076b13║   結。其勤 學者。合集入 道無上正真。其察無常
T11n0310_p0076b14║   無我寂然。所存坐處消除顛倒是為信 坐。又
T11n0310_p0076b15║   問順時之 念。為何 所坐。佛言。大王。觀無常苦
T11n0310_p0076b16║   寂。坐在正見。不隨邪業身心清淨。坐在禪思。
T11n0310_p0076b17║   興發神通。又問。道在何 所。答曰。存坐無脫。
T11n0310_p0076b18║   成於道果無三界難。又問。無脫坐在何 所。答
T11n0310_p0076b19║   曰。其無脫者。坐在解脫生死眾患。又問。佛興
T11n0310_p0076b20║   何 坐。答曰。坐在所習三十七道品之 法。無所
T11n0310_p0076b21║   破壞。轉於法輪。而不斷絕三寶之 教。又問。誰
T11n0310_p0076b22║   興佛乎。答曰。大王。能興篤信 了 本無者也。又
T11n0310_p0076b23║   問。誰興篤信 乎。答曰。若有能發菩薩心者也。
T11n0310_p0076b24║   又問。誰發菩薩心乎。答曰。其有志性定不亂
T11n0310_p0076b25║   者也。又問。誰有志性定不亂 乎。答曰。其行大
T11n0310_p0076b26║   哀未曾絕者也。又問。誰不絕大哀乎。答曰。其
T11n0310_p0076b27║   不棄捨一 切眾生者也。又問。誰不捨眾生乎。
T11n0310_p0076b28║   答曰。其安己身并安一 切者也。又問。誰安
T11n0310_p0076b29║   己身并及一 切眾生乎。答曰。其興隆道不斷
T11n0310_p0076c01║   三寶者也。又問。誰不斷三寶乎。答曰。棄於塵
T11n0310_p0076c02║   勞 乃不斷三寶也。王阿闍世 前 白佛言。至未
T11n0310_p0076c03║   曾有世 尊。如來班宣入 於法律。如來布教所
T11n0310_p0076c04║   可宣法。至於柔順。棄乎斷滅有常之 業。而不
T11n0310_p0076c05║   忘失報應之 果。入 於所造立行無所亂 。無善
T11n0310_p0076c06║   不惡。淨不淨業。勤 修 果實無所違失。唯然
T11n0310_p0076c07║   世 尊。誰入 是願決眾狐疑。順於如來正真法
T11n0310_p0076c08║   教。誰聞是法而發猶豫。唯有宿世 不殖德本
T11n0310_p0076c09║   者也。隨於惡友。不信 誹謗。我等世 尊。前 世 宿
T11n0310_p0076c10║   命曾殖德本。非無功 福。吾今蒙聽所聞正法。
T11n0310_p0076c11║   欲報恩養至意不能。諸佛世 尊文殊師利 慈
T11n0310_p0076c12║   德。乃為我等決眾狐疑。顯大光 明。世 尊善言
T11n0310_p0076c13║   具 悉梵行。至善親友。得大人慈。上友黨故。
T11n0310_p0076c14║   於是寂意菩薩前 問密迹金剛 力 士曰。仁以
T11n0310_p0076c15║   為建立是經法。於將來世 流布一 切。答曰。建
T11n0310_p0076c16║   立是經典 要。最於末世 如來滅度之 後。普布
T11n0310_p0076c17║   天下閻浮利 地。令諸法師正士之 等靡不蒙
T11n0310_p0076c18║   燿。密迹復曰。今族姓子。佛以 建立是經典
T11n0310_p0076c19║   要。諸佛皆護。所以 者何 。其能護者則 善學法。
T11n0310_p0076c20║   不生文字言辭不盡。無能中斷。又族姓子。如
T11n0310_p0076c21║   來至真不廢諸法。所以 者何 。彼無所生。其無
T11n0310_p0076c22║   所生則 無所壞。以 是之 故。如來言曰。如來興
T11n0310_p0076c23║   出為無所生。如來所住 立於法界。法住 如法。
T11n0310_p0076c24║   有佛無佛。佛法常住 如故。以 如是住 。十二
T11n0310_p0076c25║   緣起為不錯勃 。不亂 緣起。不亂 正法。又察其
T11n0310_p0076c26║   法常無言說。故曰正法以 無言說。寂意問曰。
T11n0310_p0076c27║   密迹。其護正法被弘誓鎧。以 是被鎧。又問寂
T11n0310_p0076c28║   意。被弘誓鎧將護正法。不亂 諸法。不以 是法。
T11n0310_p0076c29║   所以 者何 。是正法者。一 切諸法悉無所亂 。彼
T11n0310_p0077a01║   護正法。又問。何 謂亂 於正法。答曰。依倚恐畏
T11n0310_p0077a02║   為成迷亂 。又族姓子。究竟無亂 。謂義亂 。爾
T11n0310_p0077a03║   乃名曰將護正法。又問密迹金剛 力 士。寧有
T11n0310_p0077a04║   方便 。一 切世 亂 因護正法乎。曰族姓子。因亂
T11n0310_p0077a05║   將護。所以 者何 。其以 因世 。倚於邪疑六 十二
T11n0310_p0077a06║   見故。菩薩所行以 空為本。是故與世 一 切為
T11n0310_p0077a07║   亂 。又族姓子。其世 俗 者。以 諸計有常。立倚吾
T11n0310_p0077a08║   我以 為淨安。菩薩常了 無常苦空非身之 法。
T11n0310_p0077a09║   是故名曰與世 共諍隨世 沒流。菩薩方便 逆
T11n0310_p0077a10║   流盡源。反生死流現在重世 。菩薩敬重積功
T11n0310_p0077a11║   累德。以 是之 故與世 諍亂 。世 人依倚陰衰諸
T11n0310_p0077a12║   入 十八 諸種。行菩薩業心無所著。是故與世
T11n0310_p0077a13║   而諍亂 矣。所以 者何 。不同塵故。以 故寂意。
T11n0310_p0077a14║   菩薩將護一 切正法。便 與世 諍。又問密迹。行
T11n0310_p0077a15║   者云 何 護於正法乎。答曰。族姓子。以 受正法
T11n0310_p0077a16║   而護己身。亦護眾生人壽命形。護一 切法為
T11n0310_p0077a17║   無所護。又問。云 何 受之 。答曰寂然吾我。眾
T11n0310_p0077a18║   生惔怕。眾生已寂三世 便 默。三世 已默佛法
T11n0310_p0077a19║   便 默。佛法已默佛土便 寂。佛土已寂諸法便
T11n0310_p0077a20║   寂。其於諸法無所歸趣。是則 名曰將護正法。
T11n0310_p0077a21║   爾時世 尊。歎密迹金剛 力 士曰。善哉善哉。是
T11n0310_p0077a22║   則 名曰將護正法。其護諸法。為無所護。無所
T11n0310_p0077a23║   忘失。又護正法者。斯受一 切。於一 切想而無
T11n0310_p0077a24║   妄想。已無有想。於諸妄想無行放逸。是則
T11n0310_p0077a25║   名曰於諸一 切法而無放逸。乃名道法。
T11n0310_p0077a26║   爾時會中有一 天子。名曰賢王。前 白佛言。唯
T11n0310_p0077a27║   然世 尊。諸佛言辭甚為寂然。其見者何 所是
T11n0310_p0077a28║   也。佛言。言辭正教寂然之 義。一 切所樂行
T11n0310_p0077a29║   寂然耳。彼以 加 忍。已能加 忍故能然熾。已能
T11n0310_p0077b01║   然熾故曰晃曜。已能晃曜故曰寂然成為惔
T11n0310_p0077b02║   怕。則 是如來將護正法。是乃名曰諸如來眾
T11n0310_p0077b03║   總持。佛道所持如是。若不持法。又不捨法。宣
T11n0310_p0077b04║   如是行。說如是證答賢王天子時。具 足千比
T11n0310_p0077b05║   丘漏盡意解。千天子遠塵離垢諸法眼生。於
T11n0310_p0077b06║   時寂意菩薩謂賢王天子言。從何 所得此辯
T11n0310_p0077b07║   才也。天子答曰。若能斷除一 切罣礙。悉無所
T11n0310_p0077b08║   得。得第一 義者。因無所倚。是曰辯才。自了
T11n0310_p0077b09║   解之 。神識不轉。不經他識。亦無所立。乃曰辯
T11n0310_p0077b10║   才。其意不逸。遊在所著。若能奉行無所著法。
T11n0310_p0077b11║   乃逮此辯。若以 思惟一 切諸法。往反示現皆
T11n0310_p0077b12║   當知之 。神識信 休乃逮辯才。是族姓子。如是
T11n0310_p0077b13║   行者逮致辯才。其無所住 無有應行。度于流
T11n0310_p0077b14║   波四瀆之 難。其無所生無所起者。亦無所滅。
T11n0310_p0077b15║   無能滅者乃曰為度逮辯才耳。
T11n0310_p0077b16║   爾時寂意菩薩前 白佛言。是賢王菩薩。從何
T11n0310_p0077b17║   所來至於此土乎。乃有斯辯。佛言。從阿閦佛
T11n0310_p0077b18║   土而來。沒彼生此妙樂世 界。舉欲得見聞如
T11n0310_p0077b19║   來祕要所演經典 。寂意當知。是賢王天子逮
T11n0310_p0077b20║   入 法室總持其心。若一 劫 若復過一 劫 宣其
T11n0310_p0077b21║   功 德。而不可盡辯才之 際。又問佛言。何 謂法
T11n0310_p0077b22║   室總持乎。是天子令所逮致遵法也。佛言。族
T11n0310_p0077b23║   姓子。所云 得至逮法室總持者。入 於聰慧文
T11n0310_p0077b24║   字無盡。一 切諸法皆入 此室。於一 切法悉無
T11n0310_p0077b25║   所作。解了 法室奉行法室。於諸文字。宣以 音
T11n0310_p0077b26║   響口之 所說。作屋舍事 。不舍事 。亦不知之 。
T11n0310_p0077b27║   宣布一 切音響之 事 。是則 名曰入 於法室總
T11n0310_p0077b28║   持之 業。又寂意。法所可入 者。又復諸法而不
T11n0310_p0077b29║   可得。所可曰入 。所出智慧其文字者。無所從
T11n0310_p0077c01║   來。入 於內室。又其文字不現內室。亦不現出。
T11n0310_p0077c02║   又無所向。亦無方面。又其文字展轉所湊。亦
T11n0310_p0077c03║   不想念。字不順法亦無非法無斯想念。其文
T11n0310_p0077c04║   字者悉無有說。亦無非說。亦無增損。又文字
T11n0310_p0077c05║   者。不見有起。無所滅者。無作文字。亦無所
T11n0310_p0077c06║   失。又復寂意。若如文字文字之 數。心數亦然。
T11n0310_p0077c07║   一 切如是諸法之 數。有所歸趣。若諸法數彼
T11n0310_p0077c08║   則 無數。所以 者何 。不歸法數無有數者乃曰
T11n0310_p0077c09║   法數。以 隨法數。如是乃曰入 於法室。不入 過
T11n0310_p0077c10║   去。入 於不生無所起法。其無所生以 無所
T11n0310_p0077c11║   起。何 所入 乎。以 無所入 。若有入 是諸所數者。
T11n0310_p0077c12║   如是如是。乃能逮於法門。自覩本無。便 得安
T11n0310_p0077c13║   住 。入 於法室總持之 業。入 眾生心。以 入 眾生
T11n0310_p0077c14║   心隨眾生心。應當度者而為說法。若受總持
T11n0310_p0077c15║   乃曰寂意。寂意。菩薩心以 離垢。其心清淨嚴
T11n0310_p0077c16║   和甚明。其性超越所住 安詳。智慧無失所願
T11n0310_p0077c17║   堅固。所當度者魔不能壞。諸外異業無不摧
T11n0310_p0077c18║   伏。降消塵勞 除諸怨賊。其身力 盛心無怯弱。
T11n0310_p0077c19║   辯才無盡所說無量。所歸無限。慧無罣礙入
T11n0310_p0077c20║   乎覺意。其明甚遠。班宣深妙真正之 辭。其
T11n0310_p0077c21║   所博聞猶如江海。斯三昧定。如須彌山處在
T11n0310_p0077c22║   大海。在於大眾若如師子。不倚俗 法。猶若
T11n0310_p0077c23║   蓮花不著塵水。無所憎愛心。若如地百穀草
T11n0310_p0077c24║   木因其得生萬民得安。洗淨眾塵若如清水。
T11n0310_p0077c25║   開化眾生。燒眾毒難。譬如火熾燃諸草木。
T11n0310_p0077c26║   普誨眾生。猶如大風靡所不吹。行平等心。若
T11n0310_p0077c27║   月盛滿照於星宿。消婬怒癡。譬如日光 照於
T11n0310_p0077c28║   眾冥 。伏心意識。譬如勇 將摧折嚴敵。調和其
T11n0310_p0077c29║   心猶如龍王。淳熟隨時。譬如淳陰雷震乃雨。
T11n0310_p0078a01║   菩薩如是調和其心。敷演法雨潤澤三界。宣
T11n0310_p0078a02║   甘露水淨除心穢。若如天雨洗諸風塵。療治
T11n0310_p0078a03║   眾疾婬怒癡病。若如良醫治眾人病。志存無
T11n0310_p0078a04║   為奉行正法。則 是法王君訓十方。亦如國王
T11n0310_p0078a05║   治於萬民。護化一 切生老病死。猶如四天王
T11n0310_p0078a06║   君四天下。猶天帝釋處忉利 宮主 誘教天人。
T11n0310_p0078a07║   菩薩如是。在於欲界化眾生類。色聲香味細
T11n0310_p0078a08║   滑之 法。淨如明珠。能伏心意而得自在。若如
T11n0310_p0078a09║   梵王主 於天民。其心清淨無所倚著。譬如飛
T11n0310_p0078a10║   鳥飛行虛空無所觸礙。御安其行。猶如鹿王
T11n0310_p0078a11║   從眾群屬。敬承法教愛於真行。如母戀子令
T11n0310_p0078a12║   得安隱。曉諸妓術。猶如嚴父化導子孫。聞
T11n0310_p0078a13║   趣諸法。如息意王德自莊嚴。以 三十二 福相
T11n0310_p0078a14║   交飾。用八 十好若干品媚。一 切世 間所共戴
T11n0310_p0078a15║   仰。不為邪見而被繫縛。具 足七財無貧匱業。
T11n0310_p0078a16║   為十方佛所見擁護。諸明智者所見諮嗟。總
T11n0310_p0078a17║   達眾黨所共歎譽。及上諸天所見守養。諸善
T11n0310_p0078a18║   親友所念攝救。於眾講法最為上選。具 六 神
T11n0310_p0078a19║   通而得自在。又普遍入 眾生性行。而遍周入
T11n0310_p0078a20║   一 切諸根。班宣經典 未曾懈厭。永不志慕於
T11n0310_p0078a21║   諸利 養。樂布法訓不以 悋惜。其志清淨無所
T11n0310_p0078a22║   犯負。忍辱解明無所越失。所作事 業能令究
T11n0310_p0078a23║   竟。清淨精進心性安和。一 心清淨蠲除諸垢。
T11n0310_p0078a24║   覺意坦然。智慧清淨。修 四梵行而無放逸。以
T11n0310_p0078a25║   成度世 禪定三昧至於正受。逮於無上菩薩
T11n0310_p0078a26║   道佛道。普能成就。所當行業不中懈止。至阿
T11n0310_p0078a27║   惟顏是為寂意。菩薩大士入 於法空逮得總
T11n0310_p0078a28║   持。功 勳無量巍巍如是。寂意當知。假使菩薩
T11n0310_p0078a29║   住 在世 間。不修 餘事 。於百千歲。諮嗟難宣其
T11n0310_p0078b01║   總持行諸菩薩眾。不能窮盡總持行諸菩薩
T11n0310_p0078b02║   德。
T11n0310_p0078b03║   爾時寂意菩薩謂賢王天子曰。仁者。大利 無
T11n0310_p0078b04║   極善慶。今者如來相歎譽德。光 光 如是。天子
T11n0310_p0078b05║   答曰。又族姓子。於此諸法無真究竟可得處
T11n0310_p0078b06║   所也。諮嗟功 勳。又族姓子。其無色無有像 無
T11n0310_p0078b07║   形貌。如是行者諮嗟功 勳。無能暢盡。於是賢
T11n0310_p0078b08║   王天子前 白佛言。一 切諸法不可受取。亦無
T11n0310_p0078b09║   吾我而無所屬。以 是之 故不可授人。亦不可
T11n0310_p0078b10║   奪。唯然大聖。若使有人修 行樂是。當行平
T11n0310_p0078b11║   等。若勤 奉行修 平等訓。訢逮法門。猶如世
T11n0310_p0078b12║   尊。現此大地土在水上。水在風上。假使地種
T11n0310_p0078b13║   斯土處所周布天下。設使有人穿鑿其地。出
T11n0310_p0078b14║   去塵土。極其功 力 乃致水耳。不置遠去。以
T11n0310_p0078b15║   水給渴。如來聖慧普入 一 切眾生性行。如來
T11n0310_p0078b16║   脫者。隨向法門而修 精進。從是方便 致大慧
T11n0310_p0078b17║   光 。其精進者不見侵 欺。猶如去土穿地大深
T11n0310_p0078b18║   因得其水。若復有人於如來世 奉行精進。
T11n0310_p0078b19║   是興大慧光 明。是故世 尊。若族姓子及族
T11n0310_p0078b20║   姓女。欲求佛道常行精進。以 何 精進。當以 用
T11n0310_p0078b21║   是於諸法門。而詣法門。猶如世 尊。從生而
T11n0310_p0078b22║   盲。又其男子初 不見色。假使有人不行精進。
T11n0310_p0078b23║   則 名愚闇盲冥 之 侶 。不見諸法所生本末。猶
T11n0310_p0078b24║   如世 尊。有目之 士蒙光 有見。不有光 出冥 夜
T11n0310_p0078b25║   無覩。外仙 天眼亦復如是。離於善友無所開
T11n0310_p0078b26║   化。不曉諸觀見所受法。猶如天眼。若有男子
T11n0310_p0078b27║   有自然慧。不用光 明以 成就眼。以 有大智德
T11n0310_p0078b28║   其行如是。猶如世 尊。曠野飛鳥遊廣澤地。不
T11n0310_p0078b29║   見空野有所增損。一 切菩薩精進所行如是。
T11n0310_p0078c01║   不見佛道有所增損。一 切菩薩入 道品法。猶
T11n0310_p0078c02║   如世 尊。其彼雪山雨雪生長樹木。不為諸風
T11n0310_p0078c03║   所見災害。菩薩如是隨時應行。生慧光 明照
T11n0310_p0078c04║   於一 切。不於眾生有所計數。所遊居處無所
T11n0310_p0078c05║   忘失也。猶如世 尊。轉輪聖王生種姓家七寶
T11n0310_p0078c06║   則 現。何 謂為七。一 曰紫金輪有千輻。二 曰白
T11n0310_p0078c07║   象有六 牙。三曰紺色神馬烏頭朱髦。四曰明
T11n0310_p0078c08║   月化珠八 角。五 曰玉女后口優 鉢香身栴檀
T11n0310_p0078c09║   香。六 曰主 藏聖臣。七曰主 兵 大將軍御四域
T11n0310_p0078c10║   兵 。如是大聖。菩薩大士以 七寶現於世 時。自
T11n0310_p0078c11║   然道寶現於世 間。何 謂為七。一 曰施度無極。
T11n0310_p0078c12║   寶。戒忍精進一 心智慧。善權方便 度無極寶。
T11n0310_p0078c13║   出現於世 度濟一 切。猶如轉輪聖王遊四方
T11n0310_p0078c14║   域。不可計人民有若干念。菩薩如是。以 四
T11n0310_p0078c15║   恩法救攝眾生。不想眾生有若干品。解之 本
T11n0310_p0078c16║   無。猶如轉輪聖王所舉事 業。坐於正座無鬪
T11n0310_p0078c17║   諍者無理曲直。眾民自然而順其命。菩薩如
T11n0310_p0078c18║   是處佛法座。無鬪諍者何 所從來。魔諸官
T11n0310_p0078c19║   屬。雖抱惡意自然為降。猶如於此三千大千
T11n0310_p0078c20║   世 界前 第一 立鐵圍。大鐵圍山須彌山王。如
T11n0310_p0078c21║   是大聖。學者菩薩如是。先建大乘。次立大哀。
T11n0310_p0078c22║   志性仁和最住 無極。譬如日初 出時。其大光
T11n0310_p0078c23║   明先照鐵圍大鐵圍山須彌山王。乃照其餘。
T11n0310_p0078c24║   菩薩如是。演慧日明普曜三界以 仁和心先
T11n0310_p0078c25║   照眾生。大乘光 明去三毒之 冥 皆得神通。猶
T11n0310_p0078c26║   如世 尊。一 切諸樹郡國縣邑樂依於地。一 切
T11n0310_p0078c27║   所生百穀草木皆悉仰地。所生萬物而得自
T11n0310_p0078c28║   在。菩薩如是。一 切德本悉因道心。長育聖慧
T11n0310_p0078c29║   而成正覺也。
T11n0310_p0079a01║   爾時世 尊。讚賢王菩薩曰。善哉善哉。仁族姓
T11n0310_p0079a02║   子。解引其譬。說功 勳業。快乃如是。又族姓
T11n0310_p0079a03║   子。如眾生界及與法界。逮得總持菩薩聖慧。
T11n0310_p0079a04║   亦復如是。一 切萬物皆歸無常。引喻說相皆
T11n0310_p0079a05║   能堪任。取要言之 。未曾患厭。亦復如是。悉能
T11n0310_p0079a06║   敷演其所說者。所以 者何 。皆無口辭亦無所
T11n0310_p0079a07║   說若有菩薩未得總持。無有言教所造因緣。
T11n0310_p0079a08║   又其菩薩無有罣礙。不興辯才。其餘聲聞無
T11n0310_p0079a09║   此辯才。不思觀本乃為說法。所以 者何 。此菩
T11n0310_p0079a10║   薩眾得無礙辯。言不可盡。無有陰蔽。無閑無
T11n0310_p0079a11║   休。分別 辯才。諸佛尊前 說經法。不怯無弱。
T11n0310_p0079a12║   菩薩如是。佛所建立逮總持門故有所說。不
T11n0310_p0079a13║   懷怯劣 菩薩如是得三無礙。何 謂為三。一 曰
T11n0310_p0079a14║   總持無所罣礙。二 曰辯才無所罣礙。三曰道
T11n0310_p0079a15║   法無所罣礙。是為三。復有三事 。得入 清淨業。
T11n0310_p0079a16║   何 謂為三。一 曰自然清淨。二 曰本無清淨。三
T11n0310_p0079a17║   曰本際清淨。是為三。復有三事 。得入 無盡矣。
T11n0310_p0079a18║   何 謂為三。一 曰經法不可窮盡。二 曰文字之
T11n0310_p0079a19║   義而不可盡。三曰所宣訓誨而不可盡。是為
T11n0310_p0079a20║   三。又復得入 三無住 處。何 謂為三。一 曰聖慧
T11n0310_p0079a21║   而無住 處。二 曰言辭文飾亦無住 處。三曰所
T11n0310_p0079a22║   修 建立亦無住 處。是為三。又復逮得三卒決
T11n0310_p0079a23║   對。何 謂為三。一 曰應譏宣慧。二 曰尋發辯
T11n0310_p0079a24║   才。三曰應時智慧。是為三。復有三疾得歸慧。
T11n0310_p0079a25║   何 謂為三。一 曰決疑令無餘結。二 曰斷猶豫
T11n0310_p0079a26║   使無沈吟。三曰可悅一 切眾生心意。是為
T11n0310_p0079a27║   三。說是語時。八 千菩薩逮得總持。
T11n0310_p0079a28║   於是密迹金剛 力 士前 白佛言。願佛世 尊建
T11n0310_p0079a29║   立法典 。然後如來滅度之 時。最後末世 遍布
T11n0310_p0079b01║   天下。閻浮利 地使得久 存令不滅盡。爾時世
T11n0310_p0079b02║   尊周觀四方。觀察已竟。時說頌曰。
T11n0310_p0079b03║   　降根自然勝　　寂根無所害
T11n0310_p0079b04║   　無本斷其無　　伏魔兵 眾黨
T11n0310_p0079b05║   　解脫解清淨　　無恐解所畏
T11n0310_p0079b06║   　捨棄於重檐　　醫神呪上師
T11n0310_p0079b07║   　降制 外異學　　以 法而救攝
T11n0310_p0079b08║   　護於行法者　　神呪佛所說
T11n0310_p0079b09║   　無我以 除我　　其義宜以 度
T11n0310_p0079b10║   　斯於四天王　　說無澤之 句
T11n0310_p0079b11║   　勇 持章句勳　　淨復淨正等
T11n0310_p0079b12║   　梵天釋天帝　　作是如此乘
T11n0310_p0079b13║   　慈氏彼通忍　　以 觀哀所察
T11n0310_p0079b14║   　愛敬覩梵天　　此者無所犯
T11n0310_p0079b15║   　曠野離空曠　　無根法曰淨
T11n0310_p0079b16║   　降伏魔官屬　　故說此神呪
T11n0310_p0079b17║   　人中尊建立　　是經善義辭
T11n0310_p0079b18║   　爾時普流布　　隨器能受者
T11n0310_p0079b19║   　以 說此呪術　　其地則 大動
T11n0310_p0079b20║   　諸魔皆悉來　　各口宣是言
T11n0310_p0079b21║   　用言護頭首　　是曰為法師
T11n0310_p0079b22║   　若手得斯經　　歸逮佛所說
T11n0310_p0079b23║   爾時佛告密迹金剛 力 士。以 建立竟是經典
T11n0310_p0079b24║   要。今建立是無能亂 者。所以 者何 。佛憶識念
T11n0310_p0079b25║   過去世 時。有佛名寶月。興出於世 。如來至真
T11n0310_p0079b26║   等正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御
T11n0310_p0079b27║   天人師號佛世 尊。世 界曰無悅。其佛世 時。有
T11n0310_p0079b28║   二 比丘而為法師一 名智寂。二 名持至誠。威
T11n0310_p0079b29║   神變化高德無極。大尊巍巍。受彼如來是章
T11n0310_p0079c01║   句呪。而奉持之 。如來滅度之 後半劫 持法。其
T11n0310_p0079c02║   彼三千大千世 界百千億 魔。皆見開化。承無
T11n0310_p0079c03║   上正真之 道。密迹。欲知爾時二 比丘。為法師
T11n0310_p0079c04║   者。豈異人乎。莫造斯觀。所以 者何 。其法
T11n0310_p0079c05║   寂者。則 我身是也。持至誠法師比丘者。則 密
T11n0310_p0079c06║   迹金剛 力 士是也。此諸章句令是經法。多所
T11n0310_p0079c07║   饒益成護正法。彼時世 尊。觀於四面一 切眾
T11n0310_p0079c08║   會。而口宣言。汝等正士。為能堪任。於斯如
T11n0310_p0079c09║   來。從無數劫 億 百千姟。積功 累德總持無上
T11n0310_p0079c10║   正真之 道。以 持擁護無所罣礙。從是以 來至
T11n0310_p0079c11║   今蒙濟。去來今佛之 所由生。於是菩薩眾會
T11n0310_p0079c12║   之 中。三萬二 千菩薩即從坐起叉手而住 。稽
T11n0310_p0079c13║   首禮佛。說是偈言。
T11n0310_p0079c14║   　棄其身壽命　　思惟好寂然
T11n0310_p0079c15║   　受持是經法　　世 護之 所歎
T11n0310_p0079c16║   　其是經如藥　　療治一 切病
T11n0310_p0079c17║   　受持所言教　　發生世 尊意
T11n0310_p0079c18║   爾時賢王天子之 等五 百天子。說是偈言。
T11n0310_p0079c19║   　用一 切眾生　　以 故想積德
T11n0310_p0079c20║   　受持是經典 　　最勝特深妙
T11n0310_p0079c21║   於是密迹金剛 力 士。時說頌曰。
T11n0310_p0079c22║   　是議無文字　　而反宣文字
T11n0310_p0079c23║   　人中尊所作　　班宣我當持
T11n0310_p0079c24║   爾時世 尊。告識氏梵天。如來有三不可限量
T11n0310_p0079c25║   無上供 養。德無有極何 謂為三。一 曰至心仁
T11n0310_p0079c26║   和發其道心。二 曰以 發道心護於正法。三曰
T11n0310_p0079c27║   如所聞法為人解說。身行如是。是為至不可
T11n0310_p0079c28║   計德。梵天當知。如來以 是三事 。積累功 勳。假
T11n0310_p0079c29║   使其壽住 世 一 劫 。廣分別 說不能究暢。是故
T11n0310_p0080a01║   梵天。當以 隨順恭敬奉事 如來至真。是為三
T11n0310_p0080a02║   事 。梵天。供 養如來。受四句頌。是去來今佛世
T11n0310_p0080a03║   尊之 所說法。受而擁護。所以 者何 。諸佛世 尊
T11n0310_p0080a04║   皆從是法生。故當供 法。供 法不用衣食。以 法
T11n0310_p0080a05║   供 養。諸養中尊。為上為長為無儔 匹。為無
T11n0310_p0080a06║   等倫。是故梵天。當以 正法而相供 養。是養
T11n0310_p0080a07║   真諦無以 衣食。佛自憶念。梵天王。過去曾生
T11n0310_p0080a08║   為王太子。名曰意行。生於王家。以 是見教。諦
T11n0310_p0080a09║   樂道法。時臥夢中聞是四句頌。本行放逸無
T11n0310_p0080a10║   脫路。以 眾生故志於道心在山空閑隨順
T11n0310_p0080a11║   念無所貪受本悉安。佛語梵天。彼時聞是頌
T11n0310_p0080a12║   教。從夢中覺。思惟了 了 。惟是忻然大悅。心中
T11n0310_p0080a13║   解暢。即時以 偈而歎頌曰。
T11n0310_p0080a14║   　快哉安上樂　　得法藏無盡
T11n0310_p0080a15║   　當充 滿眾生　　諸貧天人民
T11n0310_p0080a16║   佛告善安大梵天。時王大子得安諦藏。曉文
T11n0310_p0080a17║   字無。心自念言。以 是偈義。充 滿眾生貧匱之
T11n0310_p0080a18║   人。往語父母。寧有金銀琉璃水精車璩馬瑙
T11n0310_p0080a19║   明珠藏乎欲濟窮乏 以 是歡喜。父母報言。一
T11n0310_p0080a20║   切財業非是真寶。五 家水火盜賊怨家債 主 縣
T11n0310_p0080a21║   官惡子分耳。博聞之 慧。無衣食求。甚為難得。
T11n0310_p0080a22║   父母言善。如子所志。便 取廣施與諸乏 者。了
T11n0310_p0080a23║   三界空。令得難致無盡之 慧。以 故梵天聞是
T11n0310_p0080a24║   一 四句偈。化八 千人勸 入 道意。無數眾生當
T11n0310_p0080a25║   生天上。以 故梵天。其有受是深妙之 法。持諷
T11n0310_p0080a26║   誦讀為人廣說。聞之 歡喜若奉行。是德不可
T11n0310_p0080a27║   量逮無極藏。假使梵天行大乘業有三事 法。
T11n0310_p0080a28║   多益菩薩。何 謂為三。一 曰聞行得立受之 無
T11n0310_p0080a29║   厭。二 曰以 聞建立。以 行為要守口第一 。不以
T11n0310_p0080b01║   害心加 於眾生。三曰不捨大哀。是為三。以 故
T11n0310_p0080b02║   梵天。益於眾生。當加 勸 助 是經典 要。復有二
T11n0310_p0080b03║   事 。所造行願無所忘失。何 謂為二 。一 曰佛初
T11n0310_p0080b04║   成道。勸 助 如來使轉法輪。二 曰梵天。當勸 助
T11n0310_p0080b05║   是賢劫 中當來具 千如來至真等正覺。使轉
T11n0310_p0080b06║   法輪。令化出家眾人作菩薩行。如佛世 尊。為
T11n0310_p0080b07║   自在法王。善教訓誨少有能及。難逮如是。以
T11n0310_p0080b08║   故梵天。如是比像 多所親立。一 切眾人除老
T11n0310_p0080b09║   病死。至無為業。於色無著。以 解了 是能忍眾
T11n0310_p0080b10║   苦忍無所求。主 諸天人造立三忍。執持正法。
T11n0310_p0080b11║   受諷誦讀是乃甚難。受是經者。當作是觀。受
T11n0310_p0080b12║   我身億 百千姟劫 。修 清淨行嚴淨佛土。擁護
T11n0310_p0080b13║   正法疾成正覺。佛告賢者阿難。受是經典 持
T11n0310_p0080b14║   諷誦讀。為他人說。阿難曰諾。當受持之 令其
T11n0310_p0080b15║   堅固。佛言阿難。勿 持是法授非法器。莫得授
T11n0310_p0080b16║   與諸惡知友。當施善友慕樂學者。授是經法。
T11n0310_p0080b17║   常當奉護。阿難。是經不歸非法。當歸應器。能
T11n0310_p0080b18║   奉行法。常慈心眾。又是經者無有妄想。瑞應
T11n0310_p0080b19║   現前 精進所致。行是經典 有是福報。阿難白
T11n0310_p0080b20║   曰。當受是經。承佛威神常令普流。若受是法
T11n0310_p0080b21║   承佛威神。其光 遠照是等不隨無器之 業。又
T11n0310_p0080b22║   是經者。所號為何 。云 何 奉行。佛言。是經名曰
T11n0310_p0080b23║   佛所訓誨。阿難。又有號曰密迹金剛 力 士所
T11n0310_p0080b24║   宣布義。當持奉行。又名如來功 勳報應。當奉
T11n0310_p0080b25║   持之 。又復名曰如來祕要經法之 品。為他分
T11n0310_p0080b26║   別 無冀 養心。歸於無量功 德而順法律。當奉
T11n0310_p0080b27║   持之 。所以 者何 。若有奉持是經法者。令以
T11n0310_p0080b28║   佛眼普見佛土及十方國。從地以 上高至三
T11n0310_p0080b29║   十三天思想天。滿中七寶百種眾饍。貢施如
T11n0310_p0080c01║   來。若有受是經學持奉行。以 無冀 養為他人
T11n0310_p0080c02║   說。是德最多。又以 衣食供 養是經典 要。宣如
T11n0310_p0080c03║   來德。得福無量不可為喻。說是經時。無量眾
T11n0310_p0080c04║   生發大道心。不可計菩薩逮得法忍。復無央
T11n0310_p0080c05║   數菩薩逮一 生補處。佛說如是。賢者阿難。密
T11n0310_p0080c06║   迹金剛 力 士寂意菩薩。及大聲聞一 切眾會。
T11n0310_p0080c07║   及諸天人。諸阿須輪。揵沓和。及世 間人。聞佛
T11n0310_p0080c08║   所說。莫不歡喜。稽首而去。
T11n0310_p0080c09║   大寶積經卷第十四